气候不正常，瘟病流行，传染到马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜之间。这时，外国人起居

饮食更比平时谨慎小心，查到猪瘟病，便通告屠户：凡有要杀的猪，都得经过外国医生检验，

凡是瘟猪，一律不准砍杀。于是，无病的猪反而先遭屠宰。

它们临死前都相互议论纷纷：“想不到瘟畜牲反而长命！ ”

一只猪叹了口气说：“这本是天下的常理嘛。你们没看见世界上的瘟官么，老百姓天天

巴望他死，他却偏偏不死！ ”

面孔向阎王告状道：“头颅是人身的首领，面孔是头颅的仪容，可世上之人的躯体、四

肢都有花花绿绿的衣服穿戴，唯独只有我没有，请问这是什么原故？”

阎王也莫明其妙，便问判官道：“这有法律条文吗？” 判官禀告说：“这并没有什

么律例，只是因为它投生阳间时，就偷得一张厚皮，蒙在表

层上，所以不必再穿衣服了。久而久之，世上的人就渐渐忘记要拿东西给它遮羞了。”

现在官场上已形成一个陋习：凡是县官离任，商董、乡绅们都要赠送伞，还强奸民意，

称之为“万民杀，用来歌功颂德。

有个县官离任时，全县百姓竟没有肯送“万民杀的，县官很觉无趣。忽然，许多蛤蟆

送来一顶万民伞，县官大喜！问道：“你们为啥肯送我伞？”

蛤蟆们答道：“自从大老爷到任以来，虽对百姓没有啥恩惠，却还能按老例出示通告，

禁止人们食用田鸡，所以我们也按惯例送伞，以铭记您的德政埃”

有个笨人几乎连冷暖饥饱都分不清。死后晋见阎王，阎王恨他太没用，要罚他来世做畜

牲，又转念一想，此人生前并没大错，还是罚他做人身上的东西吧。

阎王便询问判官，判官说：“他愚蠢无用，罚他做眉毛、胡须吧？” 

阎王说：“胡须眉毛关系到人的仪表，还是罚他做指甲吧。”

笨人急忙哀求道：“如果叫我来世做指甲，小人愿做中国人的指甲，碰到爱惜的人，可

长到数寸，至少也可长到数分，总算有个出头之日；倘若落

野鸡向阎王告状说：“我本是个很有文采的动物，所以古代的圣王也将我画了像缀入礼

服上，称我为华虫。为什么近来上海胡家宅一带的妓女也偷用我的名字？”

阎王说：“因为时代不同了，古时候圣王重视你，所以拿你的像绘制礼服；今天人们不

重视你，所以拿你命名妓女了。”

野鸡争辩道：“不对。今天的二品官，也拿我的像绣到官服的背胸上，为什么说不重视？”

阎王想了好一会才说：“既然如此，我关照世人把这些二品官叫做野鸡

一天，耍猴戏的人因放松戒备，猴子逃脱，看家狗也随它一起逃走。它们获得自由，便

结成患难之交，情谊与日俱增，还相互交换帖子，结拜成兄弟。

一次，猴子蹲在一丛辣椒下，一个红辣椒恰巧落在它头上。狗见了，急忙将猴子给自己

的帖子顶在头上，对着猴子磕头请安。

猴子奇怪地询问原故，狗答道：“如今你猴大人高升了。戴了红顶子（清朝官帽制度，

帽顶珠形。一品官红宝石），小人照惯例缴上帖子。倘使大人不嫌弃，明天我再送

兔子见到鹤，十分羡慕，问道：“你的头顶，为啥这样红？”

鹤答：“这是朝廷规定一品官才能顶戴的帽子。”

过了几天，兔子碰到孔雀，又羡慕地问：“你的尾巴，为啥这样五彩斑烂？”

孔雀答道：“这是朝廷用来表彰有功的臣子，称为花翎。”

一天，兔子撞见猎人，被猎枪击中头颅，鲜血喷出。兔子忍着痛苦逃跑，尾部却又中了

一箭。它奔逃得更快了。很快躲进树林内。恰巧孔雀和鹤正在闲谈，见了兔子，便问：

愚昧顽固的人们，到现在还在坚持“天圆地方”的成见，并跟人争辩不休。

有人便拿出平面圆的地球图给他们看，他们不信；拿出地球仪来，他们也不信。还说：

“这是猎奇的人士，用来欺世盗名罢了。‘地是方的’这种观点，不仅中国人信，外国人也

信。譬如中国人指出一个地方，必定说‘某某地方”。我们虽不懂外文，可也见过翻译著

作，外国人说到一处地方，也必定说：‘某某地方’。从来没听见‘某某地圆’的说法！ ”

皇帝因为猫捉老鼠有功，要封它一个官职来酬谢。猫坚决不肯上任，皇帝惊问其故。

猫答：“小民今天还可以做猫，一做官，猫都做不成了。”

皇帝不准，一定要猫赴任。猫说：“小民曾发誓不改变自己的节操，如果做官，那就非

要改变志向不可。否则，同僚都不能安心，所以我不敢接受您的任命埃”

皇帝又问原故，猫答：“老鼠向来怕猫，如今天下做官的，都是一班鼠辈。如果小民去

做官，他们怎能安心呢？”

鸡偶尔在田间小道上行走，碰到一只田鸡（青蛙别称），问道：“你是什么？”

答：“田鸡。”

鸡大为惊诧，说：“凡是鸡身上都有羽毛，而你没有一片羽毛，怎可称为鸡？”

田鸡答：“如果一定要有羽毛才可称之谓鸡，那么上海胡家宅的野鸡（妓女的别称），

难道身上都有羽毛吗？”