楚国的南方有个猎人，会用竹管吹出各种野兽的叫声。

一次，他带好弓箭和罂火（用罐子装着的火）上了山，选好地形后，便吹起竹管来，他先“哟哟”地模仿鹿叫，想招引鹿群，待它们来到后，就打出火光用箭去射它们。

附近的一只山狸听到鹿叫，赶紧跑了过来。那人吓坏了，赶忙吹出老虎的声音去恐吓它，果然山狸逃跑了，但招引来了真正的老虎，猎人吓得弓箭也掉了，危急中又赶紧吹出罴的声音来吓虎，老虎听到罴的吼叫，窜走了，然而罴听到这声音却来寻找它的伙伴。

猎人再也不会别

桓南郡（桓立）与殷荆州（殷仲堪）提出讲事物彻底终了的话语。

画家顾恺之说：“烈火烧了平原，没有剩余的火种。”

桓南郡说：“用白布缠着棺柩，竖起魂幡出丧。”

荆州说：“把鱼投进深潭，把鸟放了让它飞。”

接着又说事物处于危境的话语。

桓南郡说：“在矛上淘米，在剑上烧火做饭。”

殷荆州说：“百岁老人攀着枯树枝。”

顾恺之说：“在井的辘轳上睡着婴儿。”

郑国有人偶而拾得一个车轭。他问别人道：“这是什么呀？”

那人答道： “车轭。”

不一会儿。他又拾到一个车轭，照旧又问那人。那人又告诉他：“车轭。”

他听了大叫道：“刚才说是车轭，现在又说是车轭。怎么会有这么多车轭？分明是你存心哄骗我！ ”于是，和那人打了起来。

一天，杨素与同僚牛弘退朝回来，侯白见了他俩，说：“日这夕矣！ ”

牛弘不懂此话意。杨素却听出来了，对侯白说：“你这人呀，什么时候也改不了老脾气！ ”

原来《诗经》中有这么两句诗：“日之夕矣，牛羊下来！ ”

一次，诸葛令、王丞相在一起，为姓氏的先后争了起来。

王丞相举出理由道：“姓氏排列中为何不说葛王，而总是说王葛？”

诸葛令反驳道：“这还不容易解释，平日里我们讲驴马，总是不说马驴，你也知道，难道马不如驴吗？”

宋济屡试不中，举止行动让人非常好笑。

一回考诗赋，没有按规定的诗韵来押韵，考完后手胸顿足地慨叹说：“宋五又坦率随意了啊！ ”因此大为出名。

后来礼部上报录取的名次，唐德宗就先问：“这次宋五避免坦率随意了吗？”

晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说：“哈哈！没有谁比做国君的更快乐了！他的话没有谁敢违背！ ”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。

琴在墙壁上撞坏了。

晋平公说：“太师， 您撞谁呀？”

师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”

晋平公说：“说话的是我嘛。”

师旷说：“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！ ”

卫国有对夫妻向天神求福，妻子冀求道：“让我们不费力地得到100个钱币吧！ ”

丈夫说：“怎么要这样少啊？”

妻子说：“超过这个数，您将要娶小老婆埃”

有个叫白铁余的，专靠骗人混日。

一次，他在村外山脚下的一棵老松树下，埋了一个小铜佛，一年多后，埋佛处杂草丛生。他便神秘地跟乡人说：“昨晚我从城里回来，路过村东的昌瑞山，见山脚下有片地方烁烁放光，可能是佛光吧？”

乡人很惊奇，当晚便相约一起去看。离山脚老远，白铁余就指着前方说：“你们看那不是一团黄光！ ”众人顺着他的手看去，什么也没见，白铁余故弄玄虚的仍说有，众人揉痛眼睛也不见黄光。走到近处，只见遍地野草，白铁余越说越玄乎：“这么亮的光，耀得我都睁不开眼啦，你们怎

齐国有个隐士叫田仲。一天，宋国人屈谷去见他，故意嘲弄道：“我听说先生远离人世，高风亮节，不依靠别人生活，令人钦佩。我会种葫芦，有一只大葫芦，坚硬如石，皮厚无腔，想送给您以表敬意。”

田仲说：“葫芦所以可贵，是它可以盛放东西，而现在您这个葫芦，不能切开盛物，不能用来装酒，这葫芦毫无用处埃”

屈谷说：“对呀，我是要把这无用的东西扔掉！可现在先生隐居此地，不依赖别人生活，可对国家也毫无用处，这跟那坚硬的大葫芦有啥两样呢？”